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) y$ J0 e9 H- t( i3 p2 W中国古代神兽分为4层 4灵:麒麟、凤凰、龟和龙
! z! u2 {% B, N2 ` 4神:青龙、白虎、朱雀、玄武
" m+ J% f9 x/ E 4凶:混沌、穷奇、梼杌、饕餮
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' n5 A, ^8 u& h7 v& f$ H' o ★四神
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: F: T$ H8 ^0 K, I4 G* I 【朱雀】 " x! C$ `2 B" Z9 S" g; `* X5 ]1 Z1 Z
凤凰在中国来说,是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种,以颜色来分的:红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一,也和其它三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。它也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。
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【玄武】
, z, G( t* m- g5 I- [/ D 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑色的意思;冥,就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。因此,最早的玄武就是乌龟。以后,玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神 .
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6 N, E2 V6 d9 g% v& E$ t 【白虎】 7 Z+ X( g0 X$ o$ w+ h
在中国,白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中,西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。
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" J a+ J5 R/ N W b 【青龙】 : S2 u. l. [! k) q. F S7 R0 I
青龙,亦作“苍龙”,古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾,自黄帝授命于天,威泽四方,龙就成为中华民族乃至整个中国的象征,而比较明确的定形是在汉代,从大汉朝开始,龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中,青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武,而在西方神话里,龙更像是长翅膀的蜥蜴。
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% O: Y5 `3 ?. G; m) O----------------------------------------------------------------------------------------------- ★四灵 5 R) w7 P1 L H2 r3 D2 q5 C
【麒麟】
1 S- {: j/ D A: v6 \4 v6 T) w: D 麒麟,亦作“骐麟”,简称“麟”,古代传说中的仁兽、瑞兽,是中国古代传说中的一种动物,与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。 ; G" Q& y4 F/ M: k- r* o
4 M9 P! W2 g) O( K" L) M/ k3 b 【凤凰】 2 E6 A! J# `% k
大家很熟悉的神鸟了,头像鸡,颔像燕,颈像蛇,胸象鸿,尾像鱼。五德之鸟。 @0 h2 D f" K2 Q2 ]
据《尔雅·释鸟》郭璞注,凤凰特征是:「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。「出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆伦,饮砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴,见则天下安宁。」。《山海经·图赞》说有五种像字纹:「首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁。」
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【龟】$ o0 R1 m0 \6 @
被看作“四灵”之一的龟,很早受到中国古人的崇拜;在元 明以前,一直被我国民间看成吉祥的灵物。 在原始氏族图腾崇拜时代。龟就自然的成为诸多氏族部落所崇拜的图腾了。8 l2 B, J2 \& Q6 V- \
, Z7 m0 m9 I0 Y- L 《山海经》记载有“旋龟”,“其状如龟而鸟首虺尾”,“其音如判木,佩之不聋,可以为底。”书中还有吃龟的记载,《诗经》中也提到以龟为食物,《小雅·六月》曾提到:“饮御诸友,龟鳖脍鲤。候谁在矣?张仲孝友”《大雅·韩奕》也载有:“其肴为何?龟鳖鲜鱼;其簌
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【龙】
, H& z1 k/ J( l, c6 n+ Q( ]( d 龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,传说能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊。又能兴云致雨,为众鳞虫之长,四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首,后成为皇权象征,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰。 6 d$ N4 c3 t" j Z! }
2 z9 ], f/ P1 n7 d7 X- |5 v7 X# S----------------------------------------------------------------------------------------- ★四凶 7 y. @) U8 c1 z1 N
【梼杌】 * y0 H" B4 h; d v+ X- R- L
古代传说中的一种猛兽。
1 P" j& \2 g5 X8 `: V 相传是北方天帝颛顼的儿子,它还有名字叫做傲狠,难训,由这几个名字里,也可大略推知它的作为了。和穷奇一样,梼杌后来也成了四凶之一。 & ^: E! z; z/ d6 [; K
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【穷奇】 ' }9 A4 O3 p( R: R7 j( d- D S
据《山海经?海内北经》所载,指穷奇外貌像老虎,长有一双翅膀,喜欢吃人,更会从人的头部开始进食,是一头凶恶的异兽。可是,同样在《山海经》中,〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象,该篇中的穷奇,外貌像牛,长著刺猬的毛发,与〈海内北经〉所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽,这方面则没有分别。
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【混沌】 4 o& i- U, t# E3 @
《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也。”浑敦即混沌,混沌的形象为识歌舞的神鸟。 + j; P0 B2 J. P1 d% b+ f
' c3 r9 f" z) ~ 【饕餮】 7 F. [' A- E3 L8 p
传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋·先识》:“ 周 鼎著饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身,以言报更也。”《神异经·西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕,贪如狼恶,好自积财,而不食人谷,强者夺老弱者,畏羣而击单,名曰饕餮。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六:“ 绍圣 初,先人官 长安府 ,於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家,得一白玉奁,高尺馀,遍刻云气龙凤,盖为海中神山,足为饕餮,实 三代 宝器。”
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------------------------------------------------------------------------------------------------- ☞除了古代神兽外,游离与古书之外的上古神兽也为人所称道.
, K+ O) H) U! n/ K$ X& _! T5 Z 【水麒麟】 ( [* r: E4 W9 ~% E, c
品性仁慈、妖力强大的生物,谙悟世理,通晓天意,可以聆听天命,王者的神兽。 2 E2 Q0 i$ N) Z; _
3 w+ u1 p/ w+ D, k! @ 【赤焰兽】
4 w& d1 o- E5 c8 L3 O! G; s 火神祝融和水神共工本是神农氏后裔.' R0 P7 _) M; K0 h% I$ [
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【白泽】
! h0 I0 D) }2 F( m7 v8 D" B* @; W 昆仑山上的神兽,著名的神兽,浑身雪白,能说人话,通万物之情,很少出没,除非当时有圣人治理天下,才奉书而至。 (另一说法是白色的马)
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【重明鸟】 8 `- B7 G" w% N6 N0 W
尧在位七十年,有积支之国,献明鸟,一名双晴言在目。
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【毕方】
+ y4 n- B' K' w+ r8 a) Q 一种鸟,型状如鹤,一足,有红色的纹和白喙。 # [8 Q! H6 L8 U
/ {" w$ J( v# {$ D, j" u. G--------------------------------------------------------------------------------------------------- ☞龙生九子 / O3 T# O5 q# r* ]! z% g
龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是哪九种动物一直没有说法,直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记,如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等,对诸位龙子的情况均有记载,但不统一。
0 O U6 ]- J! X, c8 U, {* M 老大椒图(shūtú)
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9 N3 W9 i- w I$ N. J" H 老二睚眦(yázī)
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" A4 R0 R$ r$ ?% R$ ?: U 老三嘲风(cháofēng)
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老四蒲牢(pǔláo)
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老五狻猊(suānní)
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4 _/ `. R" }. {1 n 老六赑屃(bìxì) 3 [0 v& q2 @9 n+ Z7 z. P2 ^( w2 m
! {' S$ ?7 |; p/ x 老七狴犴(bìàn)
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0 x& Y' U" W% [; N; Q3 U0 A' } 老八负屃(fùxī) * T. ]5 D8 A- Q$ s; T2 J
8 B2 b# r7 B4 T- z% \& f
老九螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ)
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另一说法~~5 U' I. M8 w8 Y8 _
老大赑屃(bìxì) ( ^9 C' j& q. S ~( u7 N# t q
老二螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ) * I; h+ y) C! {) l+ B
老三蒲牢(pǔláo) 3 {# L; B) ]) H7 V
老四狴犴(bìàn)
Z9 _6 l, \1 T( _ 老五饕餮(tāotiè) $ h) M" `2 D' h1 s3 @/ ~
老六蚣蝮(bāxià) 8 _7 G# G; j2 X- V& x e1 d
老七睚眦(yázī) - h; z, z0 T" E
老八狻猊(suāní)
2 h+ u2 j0 P. }* h4 r: e% w) B# { 老九囚牛(qiúniú) : F/ o9 Y* ?, ]; V
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----------------------------------------------------------------------------------------------- ☞其它
3 F* g' y) A+ V5 X. H1 Q) G. k- H 【年兽】
% e, x3 Z+ W8 p 相传,中国古时候有一种叫“年”的怪兽,头长独角,凶猛异常。“年”长年深居海底,每到除夕才爬上岸,吞食牲畜伤害人命。 ; i- M7 i7 W6 n
因此,每到除夕这天,村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山,以躲避“年”兽的伤害。 4 L, c! m" @: F- ?5 }6 s
: Q0 f3 v) L& o: U8 C' l 【獬豸】
. V- `* Y/ p n' ?/ P, I 古代神裁制度下产生的著名神兽,又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛,小者如羊,样貌大致类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛发,双目明亮有神,额上通常有一只独角,据传角断者即死,有被见到长有双翼,但多数没有翅膀。拥有很高的智慧,能听懂人言,对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙,用来代替獬豸. 【鬼车】
# D4 s) R( U g0 N2 u 别名九头鸟。色赤,似鸭,大者翼广丈许,昼盲夜了,稍遇阴晦,则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一,常滴血。血滴之家,则有凶咎。(此疑为个例)
8 ~2 |3 [, ` `( w 《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。
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- d& P; }6 T/ B& w6 v+ f7 u# D5 e 【凿齿】
( X( R! ~1 z; a! [4 c9 E# @ 人形兽,齿长三尺,其状如凿,下彻颔下,而持戈盾(应有一定智能)。曾为羿于寿华之野射杀。 9 P) F% `& Y( Z/ B8 M
《山海经(海外南经)(大荒南经)》、《淮南子(本经训)》有载。 ) O" }' v, U0 G6 f6 Q
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【横公鱼】
! e: r, Y U! p ^4 e$ U 生于石湖,此湖恒冰。长七八尺,形如鲤而赤,昼在水中,夜化为人。刺之不入,煮之不死,以乌梅二枚煮之则死,食之可却邪病。 0 H: N8 x7 p1 m( w g
《神异经(北方荒经)》有载。
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【诸犍】 0 j; f8 U# r! O6 j% ~& g
人面豹身,牛耳一目,有长尾,能发巨声。行走时衔着尾巴,休息时盘着尾巴。
( ^: Q$ O" N4 o3 y8 |& T 《山海经(北山经)》有载。 3 p" I6 A) I2 K4 t2 \* G$ n
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【狴犴】 $ d& H- F( ^0 |& k" \! s6 e
又叫xian章。相貌像虎,有威力,又好yu讼之事,人们便将其刻铸在监yu门上。虎是威猛之兽,可见狴犴的用处在于增强监yu的威严,让罪fan们望而生畏。 ! L* \& T3 n7 R( P4 X8 ^, r5 F
(好像这是龙九子之一 =。=) & A& f1 w& k7 M( |' r$ X; W+ d. W
" S) S& i& m/ R- d' z$ M5 A 【九尾狐 】
5 @: d4 h7 C# N5 e! f) f. A( z- [4 N 省称“九尾”,亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山,食人。其说始见于先秦,至汉传为瑞祥之兽,象征王者兴。又,天下太平则现,象征王者子孙繁息。 - P3 z: E, o0 [7 e
《南山经》:“(青丘之山)有兽焉,其状如狐耳九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”
' s' Z& N- ?- A/ ^ 《白虎通》:“德至鸟兽则九尾狐见。”
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【吼】
. T' L# O6 t8 u' s: Y* T+ }* o6 x5 ~* C 形如兔,两耳尖长,仅长尺余。狮畏之,盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。 ; [+ v$ b9 o" D8 ~* [
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【三足乌】 ; p! ^* S' H* R3 i7 Y* v; Z- B
中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌,人们敬仰太阳,三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只,不停地在天空中运转,导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀,结果后羿射落九只、留下一只,从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。 5 I. Z. m# o! r) J
2 m2 i1 ~: ]( q; a1 m" z$ | 【夔】(kui)
" X0 D+ Q* N, @# X; w 《山海经·大荒经》记载:东海中有流波山,入海七千里。其上有兽,状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔。黄帝得之,以其皮为鼓,橛以雷兽之骨,声闻五百里,以威天下。
" h9 y, i. a; z# d6 l4 g 传说中国东海上有一座“流破山”,夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛,但是没有角,而且只有一条腿,浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声,只要它出入水中,必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中,黄帝捕获了夔,用它的皮制作军鼓,用它的骨头作为鼓槌,结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里,使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。 ! g9 L1 V4 u/ `8 g* v
夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。
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【化蛇】
8 |4 z" u1 S b! F 水兽。人面豺身,有翼,蛇行,声音如叱呼。招大水。《山海经(中次二经)》有载。 , A* n+ c6 p6 t" A% n& W
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8 f6 ]- G: P; }( ^1 B 【英招】
1 ^$ n) r! ~- M: k* K6 L 人面马身,有虎纹,生鸟翼,声音如榴。号称是替天帝看花园的神,但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经(西次三经)》有载。 ( _ r0 p; \. j, H
6 n+ ?9 `. P% l6 q R7 W5 |, m! ` 【当康】
8 F2 C5 p* @2 H. Q8 Q% A 有牙的小猪状,因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经(东次四经)》有载。 * F" P0 r. @' S
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【飞廉】
0 m3 I8 t& r7 n9 B 鹿身,头如雀,有角,蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《楚辞(离骚)》有载。 1 f- Q2 V' W; a, y
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【角端】 ; \2 ^8 V/ C6 o j' D, ?
传说中祥瑞之兽名。形似鹿而鼻生一角,可日行一万八千里,通晓四方语言。其说始见于汉。 $ o4 s" {5 V. B1 z; F. \0 p* c
《宋书·符瑞志下》:“角端者,日行万八千里,又晓四夷之语,明君圣主在位,明达方外幽远之事,则奉书而至。”
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【天狗】 1 y1 t" x' x) O
传说中神兽名。可禁凶害。其说始见于秦。 P, E+ s% X3 h6 r. ^9 j
《山海经·西山经》:“阴山……有兽焉。其状如狸而白首,名曰天狗,其音如榴榴,可以禁凶。” + a3 @) W1 w# f
; W- x& _7 E% |, _1 Q* g-------------------------------------------------------------------------------------------- ☞中国古代传说中的几种龙 ; E2 w0 |& t8 C2 N
【应龙】1.古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。2.古代传说中善兴云作雨的神。
1 a) [! u" Y, P/ `7 Q" J 《辞源》说“应龙”是有翅膀的千年龙,五百年的被称为角龙。龙是不凡之物,寿命奇长,应龙更是龙中之贵(当然,也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国)。我国伟大诗人屈原在《天问》中,对应龙如何帮助大禹治水、如何用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入大海等奇事表示不解。
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古代卷书中的应龙图鉴
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$ ^3 ^8 p. i, Q 还是应龙,不过这张有点像西方龙
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【螭龙】天成轩 # X0 n3 I- s+ j% a+ M S( O
关于螭龙有两种说法:一说中国传说中的龙的来源之一。也称蚩尾,是一种海兽,汉武帝时有人进言,说螭龙是水精,可以防火,建议置于房顶上以避火灾;二说是龙九子中的二子,古书中云:“其二曰螭吻,性好望,今屋上兽头是也。”(形体似兽,习性好张望或好险,成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽,也可压火灾。)根据以上的说法,螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎。
- l4 z- p8 q) a$ R# z p 这种龙的特点是无鳞有鳍.
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【蛟龙】 ( r& A, d8 l) u- k
又如:蛟虬(蛟与虬。虬:古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族);蛟螭(蛟龙。螭:传说为蛟龙之属的一种动物);蛟兕(蛟龙与兕牛)
! K" N$ T# G8 E8 ~) X 又有古书说是无角龙
: S" F6 ?' X9 R# S3 a 蛟,龙属。无角曰蛟。――《韵会》
+ q7 B% x* M: R 主流看法是无角龙.
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【虬龙】 拼音 qiú lóng
+ I2 V) K; N% K) k& D k3 x. _ 解释 1.古代传说中的有角无须的小龙。屈原《天问》:“虬龙负熊”。宋《瑞应图》:“龙马神马,河水之精也,高八尺五寸,长颈骼,上有翼,修垂毛,鸣声九音。有明王则见。”虬龙则是传说中的瑞兽,“神马”,“马八尺以上为龙”,“两角者虬”。
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【烛龙】
% I. S. @8 }3 f 中国古代神话中的神兽。又名烛阴,也写作逴龙。人面龙身,口中衔烛,在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大,睁眼时普天光明,即是白天;闭眼时天昏地暗,即是黑夜。今文化史家认为,烛龙为北方龙图腾族的神话,其本来面目应是男根,由男性生殖器蜕变而来。其产生晚于女阴崇拜时代。 , \; G. M' L. d0 m
《山海经.大荒经》:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明。不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是谓烛龙。”又《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。
2 y+ Y5 C: v+ I( F 《楚辞.天问》:“西北辟启,何气通焉?日安不到,烛龙何照?”又《大招》:“北有寒山,逴龙赦只。”
% U4 w+ v$ ~6 m8 v; t3 ^9 l0 q 烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足。(《淮南子·地形训》) ) @% n+ n; }4 ?; o. p) j3 B
天不足西北,无有阴阳消息,故有龙衔火精以照天门中。(郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》①) 0 i, R/ ^4 ]' s" g4 A# l, G- ]
《万形经》曰:太阳顺四方之气。古圣曰:烛龙行东时肃清,行西时 ,行南时大 ,行北时严杀。(《易纬乾坤凿度·卷上》) 3 T' v" l' @# M9 Y
《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。” ' d0 N2 a+ E8 R$ @3 x. K" J9 X7 k
诸说大同小异,显系本自《海外经》和《大荒经》。
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【钦原】
~" h' @. \ z" J( i0 G' u0 a 鸟,形状象蜂,和鸳鸯差不多大(可能就是一种巨蜂)。蜇兽兽死,蜇树树枯。《山海经(西次三经)》有载。
. S, H& L( f0 i6 A+ t7 d& }. D 《山海经》:“有鸟焉,其状如蜂,大如鸳鸯,名曰钦原,蛰鸟兽则死,蛰木则枯。”
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【钩蛇】
6 W; F* H3 d/ } 钩蛇,身长二十米以上,尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注(若水)》有载。
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3 Q2 i. N* ?# L 【夫诸】
7 C- _$ [" f X/ s J/ R 象白鹿,但有四角。招大水。《山海经(中次三经)》有载。 0 s, m0 m6 U" _; p- ?2 Q+ f
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【山蜘蛛】
/ {; l) \3 Y7 F9 a0 ]0 L 巨蛛,大如车轮,其丝可止血。《南部新书》有载。 ! `5 x3 Q/ s. m: ^! |2 c. s
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1 ~0 l0 I( \" t* f+ d5 O) q2 q+ d 【鸣蛇】
& y. b! {3 C3 \: B: ~ 大体如蛇,但有四翼,发磐磐之音。见则大旱。《山海经(中次二经)》有载。 7 N: h7 u* G, u, Z
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【南海蝴蝶】
. {: l" u8 s4 ` ]0 I) f 巨型蝴蝶。有人曾捕之,去掉其翅膀和须足,仍有八十斤,极其鲜美。《岭南异物志》有载.
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【幽安鸟】 类似有条纹的小猴子,经常发笑,看见人则躺倒,因叫声得名。《山海经(北山经)》有载. - k' j# m, |) s7 C9 T( s( d
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9 R- \4 y" R" E Q8 e4 A; d1 r 【狸力】 8 N# q& p1 h: P# w5 f
猪状兽,脚后有突起,声音就像狗叫。应该是有操土之能。《山海经(南次二经)》有载。 / h9 P `( |# }; z* [6 _
《山海经》:“有兽焉,其状如豚,有距,其音如狗吠,其名曰狸力,见则其县多土功。”
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& ~7 U+ H% N k, M# H 【马交】
+ n( L( a' L& U* z! Y; U 类马,白身黑尾,头有一角,利齿,四足为爪,发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经(海外北经)(西次四经)》、《管子(小问)》、《周书(王会)》有载。
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4 a* ^* B( E" ^; L' C 【孰胡】 q( L3 e* `& v! l9 w4 s
马身鸟翼,人面蛇尾(与英招类似)。喜欢载人。《山海经(西次四经)》有载。
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【媪】 + b/ \% }7 a5 Y: ^9 F2 T
似羊非羊,似猪非猪。在地下食死人脑,能人言。用柏枝插其头方可杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。3 t0 s/ R- q( |( P; C. _* @: p6 d
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9 R5 a( ]9 I2 L. k 【患】 & W& A$ X* I$ m# c" b9 f2 U( @ b
身长数丈,类牛,青眼光耀明亮,四脚于土中,虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚,酒能忘忧,所以可消。《搜神记》有载。
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【九婴】 6 h1 @, t4 F* E% v
水火之怪,九头怪物,能喷水吐火,其叫声如婴儿啼哭,故称九婴。尧时出,作害人间,为羿所杀。《淮南子(本经训)》有载。
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8 B( f/ J+ I$ u. S【火鼠】
+ a' b8 u( h' r% v, M又名火光兽。生活在火山中(非现在通指的火山,乃是燃烧的森林),重百斤(体形应甚大),毛长接近一米,细如丝,见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”(如果脏了用火一烧就可变干净)。《神异经(南荒经)》、《十洲记》有载。 t# j$ u) r% C$ K3 X- d
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' ~7 K g$ K2 s9 L; b 【九凤】 . e U2 D, ^& @' ]5 E
《山海经●大荒北经》:“大荒之中,有山名曰 北极天柜 ,海水北注焉。 ]% |3 ?9 w, T% ]. w$ T
有神,九首,人面,鸟身,名曰九凤。
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) J! _: N- T9 p9 ? 【傲因】 3 z: K* y) V0 S7 k b* Q) F
类人,穿着破烂衣服,手为利爪。袭击单身旅人,喜食人脑。舌头暴长,有时伸出盘在地上休息,用烧烫的大石掷之,可杀。《神异经(西荒经)》有载。: s0 V: y9 n' C* p
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- T2 o' g) K/ p, F I7 q 【三角兽】 4 P Q, y0 T( r4 S) m! G: p$ }6 u
传说中瑞祥之兽名。头生三角,王者法度修明则此物至。帝王仪卫有绘其像之旗。 ; T9 j6 \+ L3 @3 Y% O5 T0 i
《元史·舆服志二》:“三角兽旗,赤质,赤火焰脚,绘兽,其首类白泽,绿发,三角,青质,白腹,跋尾绿色。” 1 f7 }3 Y$ d; s* |4 q
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【山犭军 】 # K r9 y# x7 a0 ~: N8 D
亦称“hui子”。传说中怪兽名。状如犬而人面,见人则笑,其行如风。其现为大风灾之兆。其说始见于先秦。 ( n1 v3 q' |$ w% b* v7 f# h3 t
《山海经·北山经》:“狱法之山……有兽焉,其状如犬而人面,善投,见人则笑,其名山hui,其行如风,见则天下大风。”
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1 G" a# l2 e& K% y) \3 \% K 【土蝼】
; w; w8 n' \/ L5 t4 z2 o# H6 s 字面意思常被误认为一种虫子,其实它是一种凶兽,形状似山羊,四角,能吃人。 3 M4 T8 Y( B( t& X7 g
《山海经》:“有兽焉,其状如羊而四角,名曰土蝼,是食人。”
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【谛听】
9 r# ^( ~3 N" a( R, B 相传为金地藏菩萨坐骑,又称“独角兽”,“地听”,“善听”,乃九华山镇山之宝。金地藏卓锡九华,立志修行,因有谛听昼夜相随,处处逢凶化吉,终成佛法。佛教尊称谛听为神犬,后人缘其晓佛理,通人性,避**,视为吉祥的象征。
. Q, z+ `; ]5 J9 S# I 谛听集群兽之瑞像于一身,聚众物之优容为一体,虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足,形态别致,想象丰富。世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”,广泛纳为收藏。
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